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まずは参拝の仕方
参拝をする前に、
本来は精進潔斎や禊をしなければならないところですが、
現代ではなかなかそうはいきません。
代わりに参道の脇にある手水舎(てみずや)という場所で、
身を清めます。
手水舎には、水がためてあり、
柄杓(ひしゃく)が用意されています。
そこでの具体的な作法は、こうです。
一、右手で柄杓を取って、水を汲み、それをかけて左手を清めます。
二、次に、左手に柄杓を持ちかえて、右手を清めます。
三、再びひしゃくを右手に持ちかえて、左の手のひらに水を受け、その水を口にいれてすすぎます。
四、すすぎ終わったら、水をもう一度左手にかけて清めます。
五、使った柄杓を立てて、柄の部分に水を伝わらせるようにして清め、柄杓を元の位置に戻します。
この時、直接柄杓に口をつけてはいけません。
多くの人が使うものですから当然です。
実際に神様に参拝します。
まず、一揖します。
次に、鈴があれば力強く鳴らしましょう。
神様に自分が来たことをこれで知らせるわけです。
今度は、お賽銭です。
お賽銭を投げつけるようなことがあってはいけません。
静かに入れましょう。
そして、
「二礼二拍手一礼(二拝二拍手一拝)」を行います。
「二礼」 神前に向かって、
二回深くおじぎをします。
背中を平らにして、腰を90度折ります。
「二拍手」
両手をのばして手のひらを合わせてから、
右手を少し後ろへ下げます。
(左手の親指の付け根の膨らんだ部分と
右手の手のひらのへこんだ部分が合 わさるぐらいのイメージで)
肩幅ほどに両手を開いて、柏手を2回打ちます。
再び、両手をあわせ、
揃えて祈念をこめてから手を下ろします。
「一礼」
再び深くおじぎをします。
丁寧な作法では
「一揖二礼二拍手一礼一揖」となっています。
(上記に加え最初と最後に一回ずつ浅くおじぎをします)
ちなみに、
この参拝の仕方は一般的なもので、
神社によっては作法が
異なる場合があります(出雲大社など)。
また、拍手をうつのは神様を呼ぶため、
ではなく、自分が素手であること、
何の下心もないことを
神様に証明するためのものです。
一般の参拝者は鳥居を出てから一礼をし、帰ります。
第1回
伊勢神宮
創祀神話
その一つ八咫鏡に「吾が児、此の宝鏡を視まさむこと、
当に吾を視るがごとくすべし。(『日本書紀』)」として
天照大御神自身の神霊を込めたとされる。
この鏡は神武天皇に伝えられ、以後、代々の天皇の側に置かれ、
天皇自らが観察していた。
八咫鏡は第10代崇神天皇の治世に大和笠縫邑に移され、
皇女豊鍬入姫が
これを祀ることとされた。
崇神天皇5年、
疫病が流行り、
多くの人民が
死に絶えた。
崇神天皇6年、
疫病を鎮めるべく、
従来宮中に祀られていた
天照大神と倭大国魂神(大和大国魂神)を
皇居の外に移した。
崇神天皇7年2月、
大物主神、
倭迹迹日百襲姫命に乗り移り託宣する。
11月、大田田根子(大物主神の子とも子孫ともいう)を
大物主神を祭る神主とし (これは現在の大神神社に相当し、
三輪山を御神体としている)、
市磯長尾市(いちしのながおち)を
倭大国魂神を祭る神主としたところ、
疫病は終息し、
五穀 豊穣となる。
天照大神を豊鍬入姫命に託し、
その後各地を移動した。
垂仁天皇25年3月、
天照大神の祭祀を
皇女の倭姫命に託す(元伊勢伝承)。
(詳細記事:元伊勢)倭大国魂神を渟名城入媛命に託し、
媛は身体が痩せ細って祀ることが出来なかった。
「倭姫命、菟田(うだ)の篠幡(ささはた)に祀り、
更に還りて近江国に入りて、
東の美濃を廻りて、伊勢国に至る。」とあり、
鎮座させる地を求め旅をしたと記されているのが、
内宮起源説話である。この話は崇神天皇6年の条から続き、
『古事記』には崇神天皇記と垂仁天皇記の分注に
伊勢大神の宮を祀ったとのみ記されている。
移動中に一時的に鎮座された場所は元伊勢と呼ばれている。
なお、外宮は平安初期の『止由気神宮儀式帳』(とゆけじんぐうぎしきちょう)[注釈 4]によれば、
比沼真奈井原(まないはら)から、
伊勢山田原へ遷座したことが起源と伝える。
総評
私も毎年伊勢神宮さんには
行っていまして
本当に涙が出そうなぐらい
気持ちが良いです。
1度伊勢神宮に参拝をオススメ致します
伊勢神宮まとめ
http://matome.naver.jp/topic/1MB5s
伊勢神宮ウィキペディア
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E5%8B%A2%E7%A5%9E%E5%AE%AE
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